“MBEGU ZA UZIMA”
Tafakari ya kila
Jumapili
Jumapili, Oktoba 4,
2026
Dominika ya 27 ya Mwaka
wa Kanisa
Isa 5: 1-7;
Zab 79: 9,12-16, 19-20;
Flp 4: 6-9;
Mt 21: 33-43
YESU, MSINGI WA UKOMBOZI
WETU!
Akimuongelea Kristo
ambaye ndiye jiwe kuu la Msingi ambalo lilikataliwa na waashi, Mathayo anasema
“ambaye anaanguka juu ya jiwe hili, atavunjika vipande vipande, na ambaye
ataangukiwa na jiwe hili atakuwa mavumbi matupu” (Mt 21:44). Yesu na Injili
yake ni “Jiwe”. Ambalo linafunga akili na maarifa ya ulimwengu huu, ujanja, na
mambo yote au picha yeyote ile inayojengwa na Mwanadamu kuhusu Mungu. Wakuu wa
ulimwengu huu watengenezaji wa mnara mwingine wa “Babeli” wanalikataa jiwe hili
kwasababu haliaendani na mambo yao, linafuta ndoto zao na kuharibu falme zao.
Wanajaribu kuliondoa lakini Mungu alilichagua liwe sababu ya ukombozi. Yeyote
atakaye lifanya kama msingi wa maisha yake hatajutia kabisa.
“Siku za mwisho..mmoja
ataweza kukaa chini ya mtini kwa Amani na kwa uhuru au chini ya zabibu na wala
hakuna atayemfanya aogope” (Mik 4:1-4). Kwa sura hii nzuri ya kikijini, Mika
alielezea Amani na furaha ya kila Mwisraeli aliokuwa akitamani. Zabibu ni
ishara ya Amani, umoja wa familia, furaha na sherehe. Wimbo ulio Bora anaota
juu ya mtu anaye kimbia katikati yake akiwa na mpendwa wake wakati wa asubuhi
tulivu: “twende zetu tukatembee katika zabibu na kuangalia kama zimechipua na
kuchanua maua. Na pale nitakupa mapendo yangu” (Wimbo 7:13). Katika hali hii ya
utamaduni, ambapo shamba la mzabibu linahusishwa na wito wa mapendo. Furaha ya
mkulima huyu ni sawa na furaha ya upendo alionayo kwa yule anaye mpenda mchumba
wake. Zabibu hizi zilipandwa katika milima mizuri. Ardhi isiyo na miiba, isiyo
na magugu wala mawe yaliyo shambani. Alijitolea kwa kila kitu akitegemea mavuno
mazuri. Bali zabibu mitwi zimetokea na hivyo anaumia sana, kama vile moyo wa
mtu aliye umizwa katika kuachwa na mchumba wake, upendo unabadilika na kuudhika
na kukasirika.
Huyu mkulima anajiandaa
kutoa adhabu kali kwa hili shamba la mizabibu: atavunja kwanza kuta zake,
atawaruhusu adui walivamie, wanyama wakali waingie ndani yake. Katika mfano huu
wa Zabibu kuna hali mbili zinazo pingana: Mungu ambaye anatoa upendo kamili kwa
watu, na watu wanao kataa upendo huu kwa kuenenda bila haki ( Isa 1:11-17).
Wito huu wa Isaya unaletwa tena kwetu kwa Wakristo leo. Kwasababu ya kukosa
uaminifu Israeli watakumbana na ghadhabu kwa taifa lote. Na haya yatawakuta kwa
kushambuliwa na mataifa mengine ya njee na kubomoa hekalu lao na kuwa magofu
(Is 1:8). Alama hii ni ishara ya upofu wa mtu ambaye anaamua kukataa, makosa
yake, kukataa kujirudi na kurudi kwa Mungu.
Kama Nabii Isaya, Yesu
pia anatumia ishara ya Ya zabibu kuelezea kazi ya Mungu na majibu ya mwanadamu.
Lakini mtazamo upo tofauti. Huyu Mkulima alipanda zabibu na kuzungushia uzio,
akajenga mnara na kuwapatia watumwa wake na kusafiri. Wakati wa mavuno
ulipotimia akawatuma watumishi wake kwenda kukusanya mavuno, lakini cha
kushangaza hawa wakulima hawakutaka kutoa mazao. Huenda walitaka wakusanye
mazao kwa ajili yao wenyewe, au pengine hawakuwa na kitu cha kutoa pengine
kwasababu hawakufanya kazi. Walianza kushambulia watumishi na kuwapiga hatimaye
kuwaua watumishi. Lakini huyu Bwana shamba hakati tamaa bado anawatuma wengine
tena na wanawatenda vivyo hivyo, na hatimaye anaamua kumtuma Mwanaye wa pekee
lakini bado wale wafanyakazi wa shamba wakamshika na kumua pia. Na hapo
wanajiona kwamba wameshinda na kuwa wamiliki sasa wa shamba la mizabibu.
Kama ilivyo katika somo
la kwanza, kila ishara iliyopo katika Injili ina maana yake. Bwana Shamba ni
Bwana ambaye daima amewapenda watu wake na kuwapa mapendo yote na kuwajali
(Mstari. 33). Kuta ni Torati au sheria ambazo Mungu aliwapa watu wake, ili
ziwalinde kutoka katika maadui wao, maana yake kuwalinda juu ya tabia isio faa
ambayo itawaingiza kwenye hali mbaya. Watumwa ni viongozi wa dini na siasa,
ambao kazi yao kubwa ni kuwaongoza watu waishi maisha ya mfano ambayo
yatawafanya wazae matunda mema kwa matendo mazuri, kwa upendo kwa Mungu na
jirani ambao huyu Bwana shamba anatazamia. Matunda yanatambuliwa na somo la
kwanza. Ni kazi ya upendo kwa jirani, upendo na haki. Makundi ya watumishi
mawili ni manabii, ambao walitumwa na kuhubiri kabla na baada ya utumwa wa
Babeli, mara nyingi sana ili kuwaonya Waisraeli kuwa waaminifu kwa Agano. Mwana
ni Yesu.
Kwa njia ya mfano huu
Yesu anatabiriwa pia kifo na ufuko wake. Hawa viongozi walimchukuwa Mwana wake
wa Pekee na kumtupa njee ya shamba la mizabibu. Na hili ndilo lililotokea kwa
Yesu. Aliitwa kuwa ni msaliti wa sheria, alitolewa njee ya mji na kusulubiwa.
Lakini Mungu kwa kumfufua, alimtukuza na kumfanya Bwana, jiwe kuu la pembeni la
jengo jipya. Kuingilia kwa Bwana shamba ndipo kuna hamisha shamba lile na
kupewa wafanyakazi wengine ambao wataleta matunda mazuri. Hii sio matokeo ya
Bwana shamba kuchukia, bali ishara yake ya mapendo na kupenda kukomboa. Sio
hata kwa kuwaua manabii wake au kumua Mwanaye wa pekee kutamfanya awe adui wa
Mwanadamu. Mathayo kwa kuonesha mfano huu alitaka kuonesha jinsi viongozi
walivyo wapoteza watu na kumkataa Mwana wa Mungu. Sio kwa wao tuu, bali pia
akitazama jumuiya yake na ulimwengu mzima. Kila mwanadamu ni mche wa mzabibu
ambao Mungu anategemea kuvuna matunda kwake. Na habari njema kabisa inayo
ipamba Injili ni kwamba, pamoja na Mwanadamu kumkataa Mungu, Mungu daima
anatafuta njia za kumuokoa na kupata matunda mazuri ambayo anataka kupata.
Sala: Bwana, nipe hekima
na mangamuzi. Ninaomba pia unipe nguvu na neema wakati napaswa nitimize mapenzi
yako. Yesu ninakupa maisha yangu Bwana wangu, ninakuamini wewe. Amina
________
Copyright
©2013-2026 ©FurKat, Furaha ya Kikatoliki: see www.fur-kat.blogspot.com.
